宋代妇女为什么称呼自己的丈夫为官人？

　　这是我国古代妇女地位低下、男尊女卑的体现。

　　“官人”，本意是为官之人，如《荀子-强国》：“官人益秩，庶人益禄。”后发展成为对男性的尊称。如汉乐府《那呵滩》中就有“各自是官人”之句。张玉谷《古诗赏析》解释说：“官人，妇女称夫之称。”不过在唐代，“官人”一般是作为对为官之人的尊称。如《旧唐书-高祖纪》有“官人、百姓，赐爵一级”之载;韩愈在《王适墓志铭》中有“一女怜之，必嫁官人，不以与凡人”之载。顾炎武在《日知录》卷二十四《官人》条认为：“是唐时有官长方得称官人也”。杜甫在《逢唐兴与刘主薄弟》诗中也有“剑外官人冷，关中驿使疏”之句。唐以后，“官人”的使用范围又日渐广泛，仍作为对男子的尊称，也作为妇女对丈夫之称。这以后，“官人”之称在各种文学作品中很常见。

　　如《水浒传》中林冲被成为“官人”，《金瓶梅》中西门庆也被称为“官人”，则是大家所熟知的。比较特殊的用法是宋末周密《武林旧事》卷六《诸色伎艺人》中，在“棋待诏”下有“金四官人”，在“书会”下有“李大官人”，在“演史”下有“周八官人”，在“使棒”下有“高三官人”，在“说药”下有“乔七官人”，在“捕蛇”下有“戴官人”。这些民间艺人被冠以“官人”之称当是南宋时习俗。当时与“官人”相类的，还被称为“仆射(yé)”、“都管”、“主管”、“进士”、“秀才”，这应当是当时对艺人的一种特殊的尊称。

　　中国古代将对性问题的探讨与实践总结，总称为房中术。作为中医学的一个分支，它包括了性观念、生殖器官的形态、性心理反应、性生理、性行为、性疾病治疗、孕育与优生、性禁忌等。这些为家庭性生活提供了指导，强调了两性间和谐等。我国房中术在学术上最大的特点，就是将性生活与养生紧密结合起来，即在享受性快乐时，还能兼顾优生与健康、长寿。

　　两汉隋唐时期是房中术最为活跃与发展的时期。到了宋代，理学兴起。封建礼教使房中术的发展受到扼制，旧的著作流传受阻，新的又难以出现，人们耻于正面谈论性行为，因为“辞太近亵”。朱熹对此做过很好的解释：“闺房之乐，本无邪淫;夫妻之欢，亦无妨碍，然而纵欲生患，乐极生悲。”也就是说，性交总会有乐，行;想主动去寻乐，不行。

　　这一时期，关于房中术的著作锐减，医家撰写的书籍虽不明确反对房中术，但羞于写出或探讨性行为。“饿死事小，失节事大”这句话，也简明扼要地说出了社会对性关系的限制日趋严厉，包办婚姻、主张女性缠足以及提倡女性贞节等，这些都是对人性的压抑。清代在“严绝非圣之书”的禁令下，性学发展举步维艰。因之造成了今日“房中术”流传甚陋的缺憾。