中国唐朝的唐服与日本的和服有什么区别？

　　在日本飞鸟和奈良时代，中国对日本经济和文化生活的影响最为重大，这时，中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本，成为上流社会正式场合的礼服，特别是朝廷的正规制服。在此后的历史变迁中，虽然和服不断得改良，但是，万变不离其宗，和服的基本要素始终没有脱离吴服的定格。对于和服的传入还有一种说法：奈良时代，中国唐代的服饰传入日本，首先在贵族中流行，被称为唐风贵族服。到平安时代，对唐风贵族服加以若干改造，如袖子、胴体变长，衣服的幅度变宽。为给人以美感，穿时紧紧贴在身上，有意识的显示出人的线条美，对这种变化，日本人称其为国风化。从此这种服装便固定为日本的和服。

　　因而和服必然与中国古代服饰间有一定的关系：首先，是服饰的纹样，隋唐时代的服饰纹样“大部分都以花卉为主，或是把花卉作为陪衬，图案规范、工整、连续、对称，部分形象趋于写实。”②刘勰在《文心雕龙》一文中，论述到艺术创造活动中主客体的辨证关系，提倡一种“自然之趣”，认为“自然美”比“雕琢美”更具高尚的形态美。以大自然为对象的花卉写真本身就是美丽的图案，有着工艺的美与图案的美的双重语意，而且更具有生态中花卉的译音。日本和服的造型与图案面料的写真，具有和服图案特征的樱花，被如此夸张变形，也是“对生态的神韵的形象赞颂”。③其次，无论是在中国还是日本的古代，女子是禁止抛头露面的。《礼记内侧》规定“女子出门，必拥闭其面。”④从中国魏晋时期的“面衣”，到隋唐时期的“幕罗”，再到唐高宗时期的“帏帽”，虽然形式在不断的改变与革新，但是，作用全部都是为了遮掩不被看见。而在日本女子则是基本足不出户的，因而屏风就起到了遮掩的作用，这和日本沿袭的中国的封建礼教思想是分不开的，而且近乎到了严酷的程度。第三，从唐代服饰服饰的衣领上来看，从侧面上反映了当时的思想开放，甚至出现了“坦领”，里面不穿内衣，坦胸脯于外，唐诗中有“粉胸半掩疑暗雪”之句。

　　虽然说唐人欣赏的重点在胸部的风韵，日本在同一时期的服饰出奇得相似，特别是领口的凹陷设计，为的是显露脖颈的肌肤细嫩、修长，直到以后的歌舞伎的服装依然保留了这样的风格。这牵涉到了日本人的独特审美观。第四，先前奈良时期的服饰，依然传承了唐衣的宽袍大袖，孟浩然《春情》诗：“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。”《簪花仕女图》中的仕女就是诗中所描绘的穿着。在日本除了受到中国的影响，还有一个重要原因就是宗教。“宽”的容量是比较大的，服饰越宽那么人的躯体就越抽象，这样不仅仅隐藏了具体的躯体，也隐藏了人的性格。从视觉对深度的识别上来看，人的目光都集中在一个较小的区域，焦点以外的东西看起来就比较模糊了，所以宽大的衣服比较能够吸引人的视觉焦点，是周围的形象比较模糊，人的形象就高大起来了。(见《服装美学》中的服装起源：宽袍大袖说)第五，唐代的妆面风格直接在日本流传，从歌舞伎的形象中就可以很直观的了解到，粉面，阔眉，小朱唇，面厣、斜红，都在当时蔚然成风。不同的是对于发的处理，日本古典女性长发梳理，使长发与装饰溶为一体。如同在大自然中，树木的枝干，也有着天然的梳理一样。树枝垂挂如同梳理的长发。日本妇女头饰具体的任何一个装饰配件以及饰物，都是有特别要求的，就像中国京剧人物中，无论是老旦，花旦等特定角色，头饰都有特定的规范与做法，日本多以花为主。

　　由此可见，中国服饰文化对日本服饰文化产生了深远的影响，而今，和服已经成为一种传统的民族服饰，只有在盛大场合人们才会穿着，无论现在如何去欣赏，她们无不给日本增添了色彩和气氛。

　　看看三国历史，四十七岁就病死了的马超绝对是个令人扼腕的人物，这位纵横西北的将军体魄强健，惯于征战，怎么会早早就死了呢?

　　其实仔细察看，蜀国将帅短命的很多，而且往往象乔伊娜那样死的年轻，死的健康，这类属于“自然死亡”说得上的，除了马超，还有法正，刘巴，诸葛乔，关兴等， 看《出师表》里面列出的一大堆将领，邓铜刘颌丁立白寿马玉阎芝等等，其中也不乏英年早逝。说起来诸葛亮本人和黄忠也都可以算在里面，黄忠人称老将，其实死 的时候不算老，而是出名晚，定军山之战后两年就死了，以老爷子两年前还能冲锋陷阵，刀劈夏侯渊而言，按理说真不该死得这样早啊。

　　这样多身体很好，年纪不大的文官武将自然死亡，似乎总要有些道理。单纯归咎于医学不够发达似乎有些不全面，因为蜀国也同时盛产大量寿星佬，比如杜微，廖化等人，寿命都很长，名将里赵云也是相当长寿的武将。

　　这个问题，兄弟曾经和北京的一位邻居讨论过，这位唐先生是个草医，喜欢三国，他说的一番话似乎有点道理。

　　分析一下，蜀国英年早逝的将领具有几个共同的特点，第一，夭逝的极少西川本地人，比如马超是西凉人，黄忠是长沙人，而西川本地人多长寿，如谯周;第二，多在 入川或者进入汉中短时间内去世，比如诸葛乔，关兴，法正都是在汉中参加征战后不久死;第三，较少刘备亲信将领发生早逝，比如赵云，陈震等都是长寿。

　　唐先生认为，这里面是有一定道理的，蜀汉这些文官武将的“自然死亡”，大概和三个无形的杀手有关。

　　第一，是蜀地独特的湿热气候

　　蜀地气候湿热，日照时间短，自古有“瘴气”的说法，风湿等疾病的自然发病率比较高，蜀汉时代还没有花椒等食物帮助蜀人驱风去湿，其本地居民对这种气候具有一 定的适应性，而来自北方凉爽地区的人员，用中医的说法在这种气候下容易蕴育“热毒”，而造成疾病。从干燥半沙漠的西北而来，马超闹不好就属于不能适应这种 气候的类型。

　　第二，四川的井盐

　　孙权曾经有过考虑用盐卡蜀国的脖子，后来发现根本没戏，因为四川有井盐。要说四川的井盐可是好东西，这玩意儿质量极佳，还能出口，是蜀国的换汇产品，蜀国最好的盐井在自贡，当时叫做公井县，从战国就开始生产盐了。

　　问题是当时荆楚西北等地，食盐缺乏，基本都是“淡食”，盐当宝贝用呢，突然进了蜀中，发现可以有这样多这样好的盐，不免摄入过多，引发动脉硬化，心脏病的概 率就高了，跟着刘备入川的将领里面，多有和刘备前后脚去世的，年龄可是比刘备小得多，莫非是因为吃盐过多“慢性自杀”?

　　当然也还有一种可能，从微量元素的摄入角度，井盐和海盐也有很大区别，比如碘的含量高，硫酸根的含量低，钙离子的含量低，等等，造成蜀国外来人员微量元素不平衡，影响健康的可能，是存在的。

　　最后一个隐形杀手嫌疑就是汉中的水，这位唐先生到汉中一带干过下乡医生，他说那里的水虽然看来很好，实际上质量不佳，他去的县地方病高发，水送到卫生部检 验，锶，铊等的含量比较高。不知道是不是普遍汉中的水质都是如此，但如果比较普遍，蜀国大批文武早逝就有依据了。因为他们多从蜀中调到汉中几年，就染病身 亡，比如诸葛乔，关兴，是下基层到前线军中锻炼，那时候的前线军中，就是汉中，黄忠法正，都属于在四川征战多年，谈不上不适应四川气候，却到汉中服役后， 不久早逝。诸葛亮本人，从疾病特征看是胃癌，莫非也和饮水有关?

　　至于那些长寿的，则说明西川不负天府之国美誉，的确是养人的地方，只要你能适应，就可以长寿。四川本地的土著人士在蜀国鲜有早逝就是一个证明，而外地人如果 适应了也能够很好的生活，比如马岱，魏延，大概就属于身体比较好，适应能力比较强的。马超不也身体好?身体好不见得就适应力强，我们公司的老美个个壮得要 命，到中国喝一口自来水马上要拉肚子，村里的孩子都没这问题。

　　有一个奇怪的团队就是刘备的老班底儿，比如刘琰，赵云，廖化等，都很少有早逝的，我想按照这个理论解释下来也有道理，因为刘备半辈子逃亡，这些人跟着他东奔西走，走了半个中国，可算适应力极强 -- 不强的早就死了。所以这些人适应起水土来，能力也自然比一般人强些。您看老红军怎么都长寿呢?那是长征的时候淘汰出来的人精阿。