中世纪为什么是ldquo;黑暗rdquo;的？

　　在几乎所有的关于欧洲的历史叙述中，中世纪都是一个“特别黑暗的时代”。

　　然而，中世纪为什么是黑暗的?是怎样的黑暗呢?

　　提到“黑暗”，让我想起“天不生仲尼，万古长如夜”来。那是在“批林批孔”的时候学到的。因为，儒教传统的历史叙述告诉人们，孔子的思想才是光明、是太阳;孔子的出现，才结束了历史的长期黑暗。然而，“批林批孔”时，毛泽东思想才是太阳。山无二虎，天无二日。岂能有第二个扫除黑暗的太阳出来?

　　回到正题。中世纪为什么黑暗呢?黑暗就黑暗在：基督教统治一切;教会事实上行使着国家的职能，成为了凌驾在所有人头上的国家力量。这也就是所谓“政教合一”。这种作为国家的超级力量为了控制人民，不仅建立了一整套森严的等级制度，掌控绝大多数国家资源，攫取和占有大量国民财富，还千方百计利用宗教对人民进行精神麻痹和思想禁锢，把上帝解释为主宰世界的绝对权威，对世界的任何见解都要以《圣经》的解释为准，谁也不能违背，否则，宗教法庭就要对其进行制裁，甚至被处死。

　　在这种情况下，作为人的精神生活载体的政治、哲学、科学、宗教、文学和艺术领域的创造，由于被人为地切断了与现实世界的联系，只能枯萎，被国家认同并喧闹于一时的，只能是“纵做鬼，也幸福”式的伪创造，这就是说，攫取了国家权力的统治者为人的精神创造输送了一种强制性的意识形态要求，在这种情况下，作为天地之灵的人只能消失，让位给神的意志，让位给国家，让位给占据国家权力宝座的人，让位给割据一方的庞大既得利益者及利益集团。

　　罗马教会之所以严厉查禁薄伽丘的《十日谈》，不仅因为这个不谙事理的家伙揭露了僧侣们的荒淫和伪善，让道貌岸然的僧侣们很没面子;也不仅因为他怀着温爱之心描写了普通男女之间的炽热爱情，让人直立在人间，最重要的原因在于，他动摇了国家意识形态的基础，让国家没了面子，让普通人成为了这个世界的主人。

　　中世纪后期，随着工场手工业和商品经济的发展，资本主义生产关系开始在欧洲封建制度内部孕育，为文化繁荣提供了不可或缺的历史条件，正是这种历史条件，遮护了人的精神创造，那些先哲们才创造了一个蓬勃向上的时代，历史的新人才登上历史的舞台，正是这些人为我们留下了如此丰富的精神遗产。

　　故而，14世纪至17世纪所发生的那场“文艺复兴”运动从意大利(佛罗伦萨)开始，随后逐渐扩展至欧洲各国。这场运动不仅在政治、哲学、科学、宗教、文学、艺术等领域结出了丰硕的文化成果，更在宗教改革所奠定的新教伦理的基础上生发出导致人性极大解放和社会经济极大发展的资本主义精神。从此，作为政治、经济和文化现象的资本主义走上了蓬勃发展之路，它的精神遗产一直绵延到了当代，甚至可以说，目前的世界格局仍然渊源于发生在五六百年之前的那场文化复兴运动。从而，在政治、哲学、科学、宗教、文学、艺术等学科领域，一种弥漫着强烈的张扬个性、反控制、反禁锢的气氛，终于冲破了中世纪的黑暗。因而，所谓的“大繁荣、大发展”都是在民间社会兴起、人性得到解放的基础上取得的。

　　正是这些人文主义者挥舞着自己的旗帜，以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”，响亮呼喊出了自己的心声：“我是人，我拥有人的一切特性!”他们用鲜血和生命反抗黑暗势力对人的奴役，反抗教会对人的精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，反对宗教的专横统治和封建等级制度，主张个性解放和平等自由，提倡发扬人的个性，要求现世幸福和人间欢乐。总之，欧洲文艺复兴运动使处在传统神学束缚中的人得到了解放，人们终于认识到，人是一个独立的具体存在，不是教会(国家)的附属物;人的意志为人所独有，它不是国家意志的延伸;没有任何东西比人更大，即使国家也不比人重要……这既是文艺复兴之因，又是文艺复兴之果，没有这个东西，任何别的东西都不可能存在。

　　恩格斯曾经高度评价文艺复兴运动在历史上的进步作用：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”

　　所以，应该强调指出的是，这个时代不是在任何国家或教会的力量在严密的思想控制下制造出来的，恰恰相反，它是在摆脱了国家意志的禁锢和操控之后，才像巨人那样迈着大步，进入到历史发展过程之中的。

　　欧洲中世纪以前，女人在日耳曼传统文化区里一直很受尊重，尤其是制药、行医、会读写的女人。中世纪之初基督教在日耳曼地区的发展，教会认为按照基督教教义，女人应绝对服从于男人。教会贬低并丑化女人，捏造女巫形象，迫害女人，甚至活活烧死所谓的“女巫”。

　　公元395——1500年，在欧洲是被称为黑暗的中世纪。西罗马帝国灭亡后，欧洲大陆上的新兴国家长年混 战，使得中世纪欧洲生产力发展相当缓慢。而且宗教对人民各种各样的迫害更是登峰造极。在15至18世 纪的欧洲，甚至还一度兴起“猎杀女巫”(witch hunting)的风潮，在整整三个世纪内，有大约十万名“女巫”被处死。

　　让我们来看看以下几组惊人的数据：英国埃塞克斯郡在1560年至1680年间处死了291名“行巫术”者，其中268人是女性，只有23人是男性，这23人中还有11人是因为“与女巫关系密切”而获罪的。

　　在卡尔文教地区，迫害“女巫”达到疯狂的地步。瑞士的沃州一地，1591年至1680年间处死“女巫”3371人。这些所谓的女巫，说白了只是一群普通的女人，之所以会有“猎巫”这种愚昧和残忍的行为，简单来说有两个方面：其一，认为女人是“祸水”、“贱货”并不仅仅是中国的专利，其实世界有不少民族都有这种传统思维，在世界进入父系社会后，妇女沦为被压迫的对象，男人们往往把自己的失误和弱点都无责任地归咎于女人。

　　其二，人类社会中关于存在超自然力的妖术、巫法和魔鬼的想象由来已久。远古时代，生产力十分低下，生活多由自然因素决定，当生存困境如饥荒、贫困、流行病及天灾人祸出现，人们需要对其进行解释的时候，就很容易将一切归咎于一种非自然力或超自然力的作用——妖魔、巫师、神怪于是应运而生。

　　那个时候要想陷害某个女子是“魔女”或“女巫”，似乎是轻而易举的，当时有告密者获赏、并保证给告密者严守秘密和免罪的规定，所以人们可以肆意陷害。因此，在城市和乡村中任何女子只因长得漂亮而招人妒忌，或因态度高傲而得罪了求婚者，一封告密信就会把她送上死路，而告密者只要悄悄地站在旁边看这出“好戏”从而实现他阴险的目的就行了。

　　同时，有些人是为了报私仇，有些人是为了转嫁自身的危机，所以一时告密之风大盛，很多人都恐慌不安。据说有个叫特鲁阿·埃舍尔的人在1576年被捕前告密说，他能供出30万个“女巫”和“巫师”，最后有三千多人因他的告密而惨遭厄运。猎巫风甚至还成了教士阶层发泄se欲的工具，假如他们看中的女人搞不到手就会将她们诬为“魔女”处死。

　　1616年，初符堡地区的一个女子被指控为“女巫”，在重刑逼供之下，供认说：“我从记不起事的时候就当了妓女。我折磨死了104个小孩，包括我亲生的三个。他们后来被我从坟中挖了出来，一部分煮了吃掉，一部分加工成药膏及其他用于妖术的药剂，他们的腿骨被我制成了笛子。我折磨我的媳妇和两个孩子，我折磨我的两个丈夫好多年，最后使他们死掉。”

　　1335年，图卢兹宗教审判员彼得·居伊审判了几个女巫，用严刑拷问，直到迫使她们承认和撒旦缔约，参加崇拜冥王的狂欢晚会，与冥王淫乱，吃幼儿的肉等等。她们被迫承认之后就被活活烧死。

　　当时在弗赖堡有一位叫玛格蕾塔的寡妇，因受到人们对她家产的妨忌，竟被这些人告发为女巫。尽管她开始并不承认自己是“女巫”和犯有叛逆上帝的罪行。但在不断升级的严刑拷打下，她不得不作如下供认：

　　1.十年前的一个晚上，在她的花园里出现了一个黑面男人，这个男人与她调情，她满足了他的意愿，他是一个性情冷酷的人。

　　2.他说服她，不要相信上帝，她这样做了，但她马上感到了愧疚。

　　3.这个男人说，他叫黑眉林，并给了她一个巫法扫帚，还有一些巫膏(用于施巫术)。

　　4.她曾在夜间在她的花园里飞行过一段时间。

　　5.她曾用这个扫帚飞到格欧革家，还去过卡塔琳娜家、安娜家。

　　6.还有许多她不认识的女人，来过她家，她们在一起又吃又喝。

　　就是这份如此荒唐的供词，法庭却很快做出判决：判处玛格蕾塔·M. 死刑，1599年3月24日执行，由利剑斩首，柴垛上烧尸，审判词结尾是：“上帝原谅这可怜的魂灵吧。”

　　这场从1480年前后开始延续到1780年的“猎巫”风潮，席卷欧洲差不多300年，像玛格蕾塔这样祸从天降、无辜葬身火海的良家妇女实在难以统计。专家估计的受害人数差距很大，从十万到几百万不等。数据不详的原因，一方面是由于法庭记录年久失传，另一方面就很多案例来说，人们已很难断定，对被害者是根据巫术还是针对异端信仰定罪的。

　　照教会的宣传，女巫是同魔鬼缔有密约、并把自己的灵魂卖给了魔鬼的人，是魔鬼的后裔。魔鬼能化为男人和女人xing交或化为女人和男人xing交;不过，魔鬼同女人所生之子是他从别的男人那里取来的精子所生，所以他的主要目的是使男子阳wei。

　　该书还引用了这样一个例子：说是有一个男受害者请一个女巫归还他丢失的性器官，这个女巫叫他爬到一棵树上，从她隐藏了许多男子的生殖器的鸟窝中去拿一只。这个男子想拿个“大一点的”，但受 到女巫的严厉斥责，因为这是另一个教士的，不可妄动。